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      摩梭的女人，高大挺拔，黑里透紅的臉上綻放著溫柔，骨子里卻全是當家作主的凜然，讓男人很難在陽光下闖入其親近距離。有些怪怪的是，我從她們身上嗅到一股別樣味道，這味道也曾在楊二車納姆和芙蓉姐姐那里領教過，卻又不似楊二的蠱惑，沒有芙蓉的媚俗，更多的是那種潛藏在溫柔大方后面的原始野性加母性。

      豬膘肉的怪味，讓我想起多年前知青時代，隊里一頭配種的大公豬，到了更年期，對繁衍后代的革命工作力不從心，隊里把殺了它改善生活，那肉就有股難以形容的味，連饞貓似的我們也難以入口。

下午女主人帶我們參觀她家用圓木疊架起的大木屋時，在屋后我們赫然見著了摞成一堆的整只腌好的豬。她告訴我們，摩梭人養(yǎng)豬，是滿山放養(yǎng)的，一放就四五年，養(yǎng)到三四百斤，殺了腌好，涼在屋后，吃的時候，割一塊下來就是。我看著四五頭腌得變了形的大豬，揣測它擺在屋后的年代，現(xiàn)在終于吃到嘴里，媽媽的，遭罪呀！

      這是一座傍湖的二層全木結構的摩梭式建筑，房間多且舒適，卻沒有洗手間，如廁得下樓去后院，在氣溫零度以下的冬季，實在不方便。熄了燈，我們準備入睡，卻發(fā)覺，房之間的木板墻完全不隔音，隔壁女同胞小聲切切私語，聽得一清二楚。我忍不住輕輕哼了一聲，她們警覺地收了口，死一般的寂靜，即刻隨黑暗彌漫了整個世界。

      摩梭人從文化意義上，即語言、服飾、習俗來講，應該是個民族，但全國五十六個民族中，卻沒有“摩梭族”，皆因人口不足五萬，散居在金沙江東部的云南寧蒗以及四川鹽源、木里等地，難成氣候。國家將其劃納西族，只圖省事，卻很搞笑，因為摩梭人看來，你不走婚，算什么摩梭人？其實，極有可能是因為走婚，才將這個“民族”局限在很小的范圍內。這說明，摩梭人的走婚，絕難被其他民族接受？

      思之想之，似睡非睡，朦朧間，隔壁傳來一串清脆的聲響，是那種流體帶著哨音撞擊唐瓷洗臉盆的叮咚聲，在瀘沽湖深夜的死寂中如雷貫耳，制造者顯然也被意外的清脆嚇壞了，竭力去控制，響聲稍一頓斷，旋即以虎跳峽噴涌之勢，響徹整座摩梭人的木樓，嘹亮之極，不無悅耳！

      歸途中，我一直為瀘沽湖的夜感到后悔，為什么沒有入鄉(xiāng)隨俗地扔塊石頭？即使不敢到“阿夏”的窗下扔，起碼也應該往隔壁扔他一塊呀……
     摩梭人，像她們的湖，安祥而寧靜。細觀察之，我以為，這是摩梭人社會給女人以地位，還男人于自由的緣故。女人當家作主，掌握至高無上的權威；男人四方游走，享有隨心所欲的自由。這樣的社會結構，多人性嘛！多和諧��！從深一層思考，瀘沽湖以外的社會，作為“婚”，是不能“走”的；要“走”的話，就不是“婚”了。而摩梭人，既要“婚”，亦讓“走”，兩廂情愿，兩不耽誤，雙棲雙飛，雙得雙贏……